一、教育改革的最大難題是價(jià)值觀問題。

中央黨校教授辛鳴認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)某種程度上處在一種“價(jià)值迷茫”狀態(tài)，大家既希望有明確的價(jià)值規(guī)范，但又不清楚價(jià)值規(guī)范在哪里，面對(duì)大行其道的潛規(guī)則，卻又有些不甘心，不接受，這是當(dāng)前價(jià)值觀以及信仰問題成為社會(huì)熱點(diǎn)的重要原因。

具體到學(xué)校教育改革，價(jià)值觀問題可能會(huì)更加具體一些，比如什么是未來(lái)最有價(jià)值的？我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)怎樣的人？生命的意義和內(nèi)容是什么？等等。

二、教育究竟應(yīng)該賦予心靈什么？

這是我近年來(lái)一直在思考的核心問題。特別是當(dāng)我開始推進(jìn)養(yǎng)成教育時(shí)，經(jīng)常問自己：為什么要培養(yǎng)習(xí)慣？是為了紀(jì)律還是為了健全人格為了健康體魄，甚或是為了升學(xué)？均不盡然矣。核心的問題是——通過行為養(yǎng)成重構(gòu)人的內(nèi)心秩序，使心靈豐富、幸福，乃教育之新使命。

三、教育歸根結(jié)底是一種文化。

教育有物理，書香傳世家。由我鑒藏、主編的《未來(lái)三十年最具價(jià)值的傳世典藏》，其中每套書均是經(jīng)我親自把玩的案頭極品，目前已經(jīng)集了625套，25大類，每一類25套配一對(duì)金絲楠書柜，書柜是我自己設(shè)計(jì)，委托揚(yáng)州老匠人手工制作的。書可以聚人氣，我們把玩好書，就是和文化對(duì)話和呼吸，形成習(xí)慣，即可改變環(huán)境的質(zhì)地和人的氣質(zhì)，腹有詩(shī)書氣自華，而對(duì)孩子的影響卻是一代代傳下去。

我不是藏書家，但我自己認(rèn)為是一位教育價(jià)值的發(fā)現(xiàn)者，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西，需要獨(dú)到的眼光，同時(shí)還需要享受其精神快感。傳世典藏的另外一種收獲是，改變我們傳統(tǒng)的財(cái)富觀。傳世典藏中的每本書，選藏遵循如下原則：真（保真）、精（同類中的精品，較為著名的作品）、稀（存世量少，罕見）、新（雖為老件，但觸之如新，私藏，品好）。另外，所收藏品每一件都來(lái)之不易，頗費(fèi)心血。我堅(jiān)信的是，教育做到一定高度后必然是一種文化，而不是課程和教學(xué)技術(shù)以及所有教育者都心知肚明的所謂“道理”。

      在教育追問的心路歷程中，我總感覺除了創(chuàng)新，我們還是要堅(jiān)守一些東西，這種東西不是“說教”能解決的，而是一種文化物質(zhì)，比如以上所說的傳世典藏，再比如手工制作的木器，還有我深愛的和田玉……很多很多，當(dāng)我們賦予物質(zhì)一些精神的時(shí)候，物質(zhì)將反過來(lái)營(yíng)養(yǎng)我們的心靈。教育，需要有一個(gè)新的思維空間，也要有一些具體的載體。